Critique of domination, the Principle of anarchy and the rediscovery of politics in Miguel Abensour
DOI:
https://doi.org/10.15332/rt.v0i10.1608Keywords:
Domination, anarchy, criticism, politics, philosophyAbstract
This text will follow the concept of domination as a paradigm of understanding of politics, domination, according to Abensour not disappear from the political sphere. Following the reflections of Hannah Arendt and Claude Lefort, who rediscovered in terms of freedom and action. Abensour make a joint proposal in which to recognize the overlapping of domination and the political proposal that is in the constant struggle against the domination that the full exercise of politics is achieved. This text seeks to rebuild conceptual paths drawing for Abensour regarding the articulation of paradigms of domination and political philosophy to propose an insurgent democracy in complement with the principle of anarchy leading to a proposal truly novel to conceive the political-democratic. A major conceptual transit for thinking about the possibility of an invigorating way the politics and democracy, a way to redirect the political to new paths of constant renewal, in the exercise of social in freedom.
Downloads
References
Abensour, M. (2002). L’anarchie entre métapolitique et politique. En G. Bensussan (Ed.). Cahiers philosophiques de Strasbourg, (t. 14). Lévinas et la politique (pp. 109-131). Strasbourg: Editorial Cahiers Philosophiques de Strasbourg.
Abensour, M. (2005). Voces de la filosofía francesa contemporánea. ¿Por una filosofía política crítica? Buenos Aires: Colihue.
Abensour, M. (2007). Para una filosofía política crítica. Ed. Ánthropos.
Abensour, M. (2012). Democracia insurgente e Institución. Enrahonar. Quaderns de Filosofia, 48, 31-48.
Arendt, H. (1952). The origins of totalitarianism. New York: Harcourt - Brace.
Arendt, H. (1958). The human condition. Chicago: Chicago University Press.
Arendt, H. (1978). The Life of the Mind. San Diego, New York, London: Harcourt Brace Jovanovich.
Arendt, H. (1997). ¿Qué es la política? (Trad. de Rosa Sala Carbó). Barcelona: Paidós.
Arendt, H., & Cruz, M. (1993). La condición humana (vol. 306). Barcelona: Paidós.
Castro, B. (2014). El Lévinas político según Abensour. Revista de Filosofía, 70, 45-60.
Galafassi, G. (2004). La razón instrumental, dominación de la naturaleza y modernidad: la teoría crítica de Max Horkheimer y Theodor Adorno. Theomí, núm. 9, primer semestre.
Habermas, J. (2008). El discurso filosófico de la Modernidad. Buenos Aires: Katz.
Horkheimer, M. (1995). Los comienzos de la filosofía burguesa de la historia. En Historia, metafísica y escepticismo. Barcelona: Altaya.
Horkheimer, M. (1969). Crítica de la razón instrumental. Buenos Aires: Sur.
Horkheimer, M. (1974). Teoría tradicional y teoría crítica. En Teoría crítica. Buenos Aires: Amorrortu.
Lefort, C. (1990). Democracia y advenimiento de un lugar vacío. La invención democrática, 187-193.
Lefort, C. (1991). Ensayos sobre lo político. Universidad de Guadalajara.
Lefort, C., & Lefort, C. (1990). La invención democrática (p. 218). Buenos Aires: Nueva Visión.
Lefort, C., & Lomba, P. (2010). Maquiavelo: Lecturas de lo político. Trotta.
Lévinas, E. (1978). De l’existence à l’existant [1947]. Paris, Vrin, 2, 78. Lévinas, E. (1993). Entre nosotros. Ensayos para pensar en otro. (Trad. José Luis Pardo). Valencia: Pre-textos.
Rivera A. (2009). La filosofía política del último Abensour o “las trampas de la inmanencia”. Ágora, Papeles de Filosofía, 28(2), 95-117. ISSN 0211-6642. Universidad de Murcia.
Schürmann, R. (1982). Le principe d’Anarchie. Heidegger et la question de l’agir. París: Seuil.
Villacañas, J. L. (2009). Presentación: Perspectivas de la filosofía francesa. Daimon Revista Internacional de Filosofía, 46.
