IUSTITIA

Editorial: “Discusiones sobre el deber de memoria y la negación del pasado”

César Augusto Romero Molina — lun, 02 feb 2026 00:00:00 -0500

Jurisprudencia constitucional sobre el deber estatal de memoria y la prohibición del negacionismo

Oscar Yesid Osorio Barragán — lun, 02 feb 2026 00:00:00 -0500

Este artículo se enfoca en el reconocimiento que la Corte Constitucional colombiana ha alcanzado sobre el deber estatal de memoria, uno de los componentes del derecho a la verdad. Lo anterior requiere (a) una breve referencia a la verdad conforme su consagración progresiva en el derecho internacional y en el estándar interamericano, con especial atención en el deber de memoria; (b) un recuento de la jurisprudencia constitucional acerca de dicho deber, destacando la ubicación que la Corte le asigna en la Carta Política y conforme el seguimiento a la evolución internacional sobre el tema; y, (c el estudio concreto de pronunciamientos recientes del Tribunal sobre el deber de memoria y la prohibición del negacionismo. Culmina con anotaciones puntuales, tanto deductivas sobre el reconocimiento progresivo de este deber en el precedente constitucional, como críticas y con miras a aportar al debate en espacios académicos, normativos y políticos, a propósito del proceso histórico que ha vivido nuestro país, coincidente con la vigencia de la actual Constitución y con procesos de paz y cese del conflicto armado.

Memorias y voces dentro del estado. Apuntes sobre algunos retos que se presentan cuando el estado colombiano asume su deber de hacer memoria

Arnovy Fajardo Barragán — lun, 02 feb 2026 00:00:00 -0500

Este artículo de reflexión presenta unas cuantas ideas en torno a varios problemas que considero pertinentes con respecto al deber que tiene el Estado colombiano de hacer memoria y de permitir la creación de otros relatos en los casos de violencia y de violaciones de Derechos Humanos. En primer lugar, cómo abordar el tema de la responsabilidad del Estado frente a esos casos. En segundo lugar, trata de definir al Estado como un laberinto institucional que apenas se está explorando para ser indagado, con todos los retos y limitaciones que pueden existir. Finalmente, en tercer lugar, se expone cómo el Estado juega diversos roles como interlocutor frente a la sociedad, especialmente frente a las víctimas.

Derecho y deber de memoria como Neoderecho

Jennifer Alexandra Rodríguez Cipamocha — lun, 02 feb 2026 00:00:00 -0500

El presente artículo analiza la evolución del deber de memoria en el sistema interamericano de derechos humanos y su transformación en una exigencia jurídica derivada del derecho a la verdad. Aunque la Convención Americana sobre Derechos Humanos no reconoce expresamente un “derecho a la memoria”, la Corte Interamericana de Derechos Humanos, mediante una interpretación evolutiva de los artículos 1.1, 8, 25 y 13, ha establecido que la preservación de la memoria colectiva es indispensable para el pleno ejercicio de los derechos humanos. Así, el derecho a la verdad se extiende más allá de las víctimas individuales e involucra a la sociedad en su conjunto, imponiendo a los Estados obligaciones de preservación, difusión y enseñanza del pasado.

La consolidación jurisprudencial de este deber se ha dado progresivamente a través de tres decisiones clave: Velásquez Rodríguez vs. Honduras (1988), que afirmó el derecho social a conocer la verdad; Gomes Lund vs. Brasil (2010), que reconoció la difusión de la verdad como reparación colectiva y garantía de no repetición; y Rodríguez Vera vs. Colombia (2014), que incorporó la conmemoración y la enseñanza de los hechos como reparación simbólica y estableció la preservación de la memoria histórica como obligación internacional. De este modo, el deber de memoria deja de ser un mandato moral para convertirse en un derecho convencional emergente y vinculante.

Este derecho implica obligaciones estatales positivas, como el acceso a archivos, la protección frente al negacionismo y la incorporación de la memoria en políticas públicas. En Colombia, la jurisprudencia interamericana ha influido decisivamente en la institucionalización de políticas de memoria, pese a resistencias estructurales y culturales. Finalmente, los órganos interamericanos y de la ONU coinciden en que la memoria es hoy una obligación jurídica internacional y un pilar esencial de las democracias contemporáneas.

No es tiempo de héroes. Acerca de la memoria colectiva multidireccional y la honra a las víctimas

Andrés Hernando Luna Osorio — lun, 02 feb 2026 00:00:00 -0500

Se propone desarrollar cinco puntos concretos en torno a una idea central: no es el momento de vanagloriar figuras heroicas, de inventar superhombres, de levantar dioses encarnados o de exaltar personajes mesiánicos que la posguerra suele producir (llámense militares, presidentes, líderes religiosos o comandantes, sin importar la etiqueta que se les asigne). La tarea que hoy nos corresponde es otra: recordar a los muertos, a los inocentes; proteger el recuerdo de los débiles y magnificar el sacrificio de las víctimas que padecieron los horrores del pasado. Estamos, en definitiva, en la era de la memoria colectiva, una memoria que no glorifica vencedores, sino que dignifica el legado de las víctimas. En la primera parte se examinará por qué sigue siendo pertinente reflexionar sobre el valor de la memoria, diferenciándola del simple recuerdo y destacando que no es banal discutirlo. En segundo lugar, se analizará la memoria colectiva en su carácter dinámico, como experiencia vivida que, con el tiempo, se convierte en norma social. Un tercer apartado abordará la tensión entre historia y memoria, defendiendo que ninguna reemplaza a la otra, pues no existe subsunción posible, sino complementariedad. En cuarto término, se resaltará el carácter multidireccional de la memoria, nutrida de voces diversas que deben ser negociadas y nunca impuestas o convertidas en militancia. Finalmente, se advertirá sobre un desafío particular: la dificultad de recordar la violencia contra las mujeres sin un enfoque de género, riesgo que puede desembocar en la (cruel) ironía de una revictimización al narrar la violación como arma de guerra.

Violaciones sexuales en grupo como incentivo al combate en Colombia. Un aporte al deber de memoria sobre la violencia sexual basado en testimonios de mujeres

Gloria María Gallego García, Marda Ucaris Zuluaga Aristizábal — lun, 02 feb 2026 00:00:00 -0500

El artículo analiza la violación sexual en grupo como práctica estratégica de los grupos paramilitares en Colombia, proponiendo como hipótesis que este crimen funcionó como mecanismo de incentivo al combate y como expresión extrema de misoginia y control sobre los cuerpos de las mujeres. Su objetivo central es contribuir al deber de memoria visibilizando una modalidad de violencia sexual históricamente silenciada, a partir del testimonio de una sobreviviente.

El texto se organiza en varias secciones: una introducción sobre el lugar de la violencia sexual en el conflicto armado; una contextualización teórica en la que se revisan estudios sobre variación de la violencia sexual en la guerra; una sección testimonial que reconstruye la violación colectiva sufrida por una mujer campesina; un apartado analítico sobre misoginia, rituales de violencia, mentalidad de manada y efectos traumáticos de la violación y, finalmente, una sección de conclusiones.

El trabajo concluye que las violaciones en grupo constituyen un símbolo del terror patriarcal y un crimen sistemáticamente negado, cuyo silenciamiento ha contribuido a la impunidad. Al hacer público un testimonio, el trabajo se convierte en un acto de memoria ética, indispensable para reconocer a las víctimas, desmontar narrativas patriarcales y fortalecer garantías de no repetición.

Seguridad humana, seguridad nacional y el deber de memoria: una reflexión desde la ética del cuidado

Clara Patricia Guzmán Silva — lun, 02 feb 2026 00:00:00 -0500

Este artículo examina la relación entre seguridad humana, seguridad nacional y deber de memoria en contextos de conflicto y posconflicto. A partir de un análisis conceptual y ético, se argumenta que la dicotomía entre seguridad estatal y seguridad de las personas resulta insostenible frente a las dinámicas contemporáneas de violencia.

El texto propone un enfoque integrado, sustentado en la ética del cuidado y la noción de ciudadanía, que reconoce la centralidad de la dignidad humana, la memoria histórica y la responsabilidad colectiva como pilares de una seguridad sostenible. Se sostiene que la negación del pasado debilita la cohesión social y erosiona la legitimidad institucional, mientras que el reconocimiento, la reparación y la participación ciudadana fortalecen la gobernabilidad democrática y previenen nuevas violencias.

La transmisión intergeneracional de la memoria colectiva y el sujeto de la sociedad del cansancio

José Guillermo Carrillo Ballesteros — lun, 02 feb 2026 00:00:00 -0500

La transmisión de la memoria colectiva, lejos de ser un esencial proceso natural, se configura hoy como un acto político y de resistencia frente al flagelo del olvido, permitiendo reconstruir lazos intergeneracionales y resignificando la herencia cultural. En la sociedad tardomoderna, caracterizada por la singularidad, el presentismo, la mercantilización de la vida y la crisis de sentido, grandes filósofos como Manuel Cruz y Byung-Chul Han profundizan sobre las causas del abandono del pasado reciente y la subjetivación premoderna que implica no solo la institucionalización del olvido, sino, el debilitamiento de la identidad colectiva y los vínculos comunitarios. Este artículo de reflexión se convierte en una invitación a recapacitar sobre la importancia de recuperar la esencia narrativa, la memoria y su transmisión, pero, sobre todo, el “aroma del tiempo” y la “Vita contemplativa” que como propone Han, supone reconstruir un tiempo que perdure, que se abra al ser y a la narratividad, posibilitando así una experiencia auténtica frente a la fugacidad de la contemporaneidad.